اسس العدالة الاجتماعية في الإسلام

العدالة الاجتماعية في الإسلام

الشهيد سيد قطب

اسس العدالة الاجتماعية في الإسلام

يقيم الإسلام هذه العدالة الاجتماعية التي كشفنا عن طبيعتها إجمالاً , على أسس ثابتة ؛ ويحدد لبلوغ أهدافها وسائل معينة ؛ فلا يدعها قضية غامضة ؛ ولا دعوة مجملة ؛ فهو بطبيعته دين تنفيذ وعمل في واقع الحياة , لا دين دعوة وإرشاد مجردين في عالم المثال .

وقد رأينا هناك إجمالاً أن للإسلام تصوراً أساسياً عن الألوهية والكون والحياة والإنسان ؛وأدركنا أن قاعدة "العدالة الاجتماعية" متأثرة بذلك التصور الأساسي , داخلة في إطاره العام ؛ وأن طبيعة نظرة الإسلام إلى الحياة الإنسانية , تجعل العدالة الاجتماعية عدالة إنسانية شاملة لكل مقومات الحياة الإنسانية , ولا تقف عند الماديات والاقتصاديات , وأن القيم في هذه الحياة مادية معنوية في الوقت ذاته , لا يمكن الفصل بين صفتيها المتحدة , وأن الإنسانية وحدة متكافلة متناسقة , لا جماعات متعارضة متنافرة .

وربما بدا في بعض الأحيان أن الواقع يخالف هذه الفكرة الأساسية للإسلام , فيجب أن نعرف أولاً ما هو الواقع ؟

إن الواقع الذي يعده الإسلام حقيقة , ليس واقع فرد , ولا واقع أمة , ولا واقع جيل .. فهذا إنما هو الواقع الصغير المحدود الموقوت , الذي تقف عنده مدارك الأفراد البشريين الفانين , حين يكفون بصيرتهم عن الاستشراف لما هو أكبر وأشمل في حياة البشرية الكبرى وحياة الكون كله . فأما الإسلام فإنه يمد ببصره إلى جميع الآفاق ؛ ويحسب حساباً لجميع المصالح ؛ ويهدف إلى تحقيق غاية الإنسانية كلها منذ البدء إلى النهاية . فما يبدوا تعارضاً في الواقع المحدود , قد لا يبدو كذلك حين نتجاوزه إلى الواقع الشامل . واقع الإنسانية كلها , لا واقع فرد ولا أمة ولا جيل.

وهذه النظرة الكلية البعيدة الأهداف إلى العدالة الاجتماعية , هي التي تفسر لنا فيما بعد نظماً عدة في الإسلام , لا تفهم حق الفهم إذا هي أخذت جزئيات وتفاريق , وإذا حسب فيها حساب الفرد وحده في جماعة , أو حساب الجماعة وحدها في أمة , أو حساب الأمة وحدها في جيل , أو حساب الجيل وحده في أجيال ... وهي التي تفسر لنا نظام الملكية الفردية , ونظام الإرث ,  ونظام الزكاة , ونظام الحكم , ونظام المعاملات ... إلى آخر ما يتضمنه الإسلام من نظم , تتناول الأفراد والجماعات والأمم والأجيال.

ولسنا هنا بصدد الحديث عن ذلك كله , فسنقتصر إذن على تناول الأسس العامة التي أقام عليها الإسلام بناء العدالة الاجتماعية , في حدود فكرته الكلية . وسنرى من طبيعتها أن الإسلام قد نظر إلى وحدة الروح والجسد في الفرد , إلى وحدة المعنويات والماديات في الحياة . كما نظر إلى وحدة الهدف بين الجماعة , ووحدة المصلحة بين الجماعات المختلفة في الأمة الواحدة , ووحدة الغاية بين الأمم الإنسانية , ووحدة الصلة بين الأجيال المتعاقبة على اختلاف المصالح القريبة المحدودة .

هذه الأسس التي أقام عليها الإسلام العدالة الاجتماعية هي :

1 ـ التحرر الوجداني المطلق .

2 ـ المساواة الإنسانية الكاملة .

3 ـ التكافل الاجتماعي الوثيق .

فلنفرد لكل أصل من هذه الأصول كلمة نكشف عن طبيعته وغايته .

العدالة الاجتماعية في الإسلام

الشهيد سيد قطب

الدين والمجتمعبين المسيحية والإسلام

طبيعة العدالةالاجتماعية في الإسلام

اسس العدالةالاجتماعية في الإسلام

التحرر الوجداني

المساواةالإنسانية

التكافلالاجتماعي
وسائل العدالة الاجتماعية

سياسة الحكم فيالإسلام

سياسة المال فيالإسلام

طرق تنميةالملكية

طرق الإنفاق

فريضة الزكاة

فرائض غيرالزكاة

من الواقعالتاريخي في الإسلام(1)

من الواقعالتاريخي في الإسلام(2)

من الواقعالتاريخي في الإسلام(3)

حَاضِر الإسْلاموَمُسْتَقبله

في مفترق الطرق

التحرر الوجداني